السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
الدنيا تدور والايام تزول فأستعدوا فإنما
هي أيام وشهور ثم
نصبح من أهل القبور
لقد تلقينا اليوم خبر وفاة صديق زوجى وقد آلامنى وآلام
زوجى كثييييييرا ,,,نسأل الله ان يغفر له ويرحمه ويوسع مدخله ويدخله الجنه
بغير حساب يااااارب العالمين
وهذا مما دعانى ان انقل لكم موضوع عن هادم اللذات (الموت)
اخواتى نحن غافلين عن الموت وبغتثه فهو يأتى فجأه من غيراى
سابق اندار
كفى بالموت واعظا
إن الموت لا ريب فيه، ويقين لا شك فيه
قال تعالى : (وجاءت سكرة الموت
بالحق دلك ما كنت منه تحيد ) ق:19
فمن يجادل في
الموت وسكرته ؟! ومن يخاصم في القبر وضمته؟!
ومن يقدر على تأخير موته وتأجيل ساعته ؟!
قال تعالى ( ولكل امة اجل فَإِذَا
جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة
ولا يستقدمون ) الأعراف 34
* فلماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان ؟!
* ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى ؟!
* ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة ؟!
قال تعالى ( كل نفس دائقة الموت ) آل عمران:185
وقال عز من قائل( كل من عليها
فان * ويبقى وجه ربك ذو
الجلال والاكرام ) الرحمن: 26،27
وقال تعالى ايضا ( كل شىء هالك
الا وجهه له الحكم واليه
ترجعون ) القصص:88
حقيقة الموت
* أختي المسلمه *
* يخطئ من يظن أن الموت فناء محض وعدم تام، ليس بعده
حياة
ولا حساب ولا حشر ولا نشر ولا جنة ولا نار .
إذ لو كان الأمر كذلك لا نتفت الحكمة من الخلق والوجود،
ولااستوى الناس جميعاً بعد الموت واستراحوا، فيكون
المؤمن
والكافر سواء، والقاتل والمقتول سواء، والظالم والمظلوم
سواء،
والطائع والعاصي سواء، والزاني والمصلي سواء، والفاجر
والتقي
سواء، وهذا مذهب الملاحدة الذين هم شر من البهائم، فلا
يقول
ذلك إلا من خلع رداء الحياء، ونادى على نفسه بالسفه
والجنون.
قال تعالى: ( زعم الدين كفروا ان
لن يبعثو قل بلى وربى لتبعثن
ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على
الله يسير ) التغابن:7
وقال سبحانه: ( وضرب لنا مثلا
ونسى خلقه قال من يحي العظام
وهى رميم * قل يحييها الدى
أنشأها اول مرة وهو بكل خلق
عليم ) يس 79،78
ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي
ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شيء
* فالموت هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقتها له،
والانتقال
من دار إلى دار، وبه تطوى صحف الأعمال،و تنقطع التوبة
والإمهال، قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله يقبل توبة العبد
ما لم يغرغر) الترمذي
وابن ماجة وصححه الحاكم وابن حبان.
الموت أعظم المصائب
* والموت من أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في
قوله سبحانه: ( فأصابتكم مصيبة
الموت ) المائدة: 106
فإذا كان العبد طائعاً ونزل به الموت ندم أن لا يكون
ازداد وإذا
كان العبد مسيئاً ندم على التفريط وتمنى العودة إلى دار
الدنيا،
ليتوب إلى الله تعالى، ويبدأ العمل الصالح من جديد.
ولكن هيهات ,,,, هيهات !!!!!
قال تعالى : (وان يستعتبوا فما
هم من المعتبين ) فصلت: 24
وقال سبحانه (حتى اذا جاء احدهم الموت قال
رب ارجعون* لعلى
اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو
قائلها ومن ورائهم
برزخ الى يوم يبعثون ) المؤمنون: 100،99
قد مضى العمر وفات ياأسير الغفلات
حصّل الزاد وبادر مسرعاً قبل الفوات
فإلى كم ذا التعامي عن أمور واضحات
وإلى كم أنت غارق في بحار الظلمات
لم يكن قلبك أصلا بالزواجر واالعظات
بينما الإنسان يسأل عن أخيه قيل مات
وتراهم حملوه سرعة للفلوات
أهله يبكوا عليه حسرة بالعبرات
أين من قد كان يفخر بالجياد الصافنات
وله مال جزيل كالجبال الراسيات
سار عنها رغم أنف للقبور الموحشات
كم بها من طول مكث من عظام ناخرات
فاغنم العمر وبادر بالتقى قبل الممات
واطلب الغفران ممن ترتجي منه الهبات
عبرة الموت
* يروى أن أعرابياً كان يسير على جمل له، فخر الجمل ميتاً،
فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول:
ما لك لا تقوم ؟؟؟؟
مالك لا تنبعث ؟؟؟؟
هذه أعضاؤك كاملة !!!!
وجوارحك سالمة !!!!
ما شأنك ؟؟؟؟
ما الذي كان يحملك ؟؟؟؟
ما الذي صرعك ؟؟؟؟
ما الذي عن الحركة
منعك ؟؟؟؟
ثم تركه وانصرف
متعجباً من أمره، متفكراً في شأنه !!!!
* قال ابن السماك:
(بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك،
إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان،
فجعل
الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول:
عزيز فلم تترك لعزك !!!
غني فلم تترك لغناك !!!
فقير فلم تترك
لفقرك !!
!
جواد فلم تترك لجودك !!!
شديد لم تترك لشدتك !!!
عالم فلم تترك لعلمك !!! يردد هذا
الكلام ويبكي
فوائد ذكر الموت
* أختي الحبيبه :
* وفي الإكثار من
ذكر الموت فوائد منها :
1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله.
2- أن ذكر الموت يقصر الأمل في طول البقاء.
وطول الأمل من
أعظم أسباب الغفلة.
3- أنه يزهد في الدنيا
ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمجلس وهم
يضحكون فقال: (أكثروا ذكر هادم اللذات)
قال المناوي في فيض القدير: ("لأن
من ذكر أن عظامه تصير
بالية وأعضاءه متمزقة هان عليه ما فاته من اللذات
العاجلة وأهمه
ما يلزمه من طلب الآجلة وعمل على إجلال الله وتعظيمه").
4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو
إلى الطاعة .
5- أنه يهوّن على العبد
مصائب الدنيا .
6- أنه يمنع من الأشر
والبطر والتوسع في لذات الدنيا .
7- أنه يحث على التوبة
واستدراك ما فات .
8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث
الدين، ويطرد
باعث الهوى.
9- أنه يدعو إلى
التواضع وترك الكبر والظلم.
10- أنه يدعو إلى مسامحة الإخوان وقبول أعذارهم.
موعظة
* فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته، وصعوبة كأسه ومرارته،
فيا للموت من وعد ما أصدقه، ومن حاكم ما أعدله. كفى بالموت
مقرحاً للقلوب، ومبكياً للعيون، ومفرقاً للجماعات، وهادماً
للّذّات،
وقاطعاً للأمنيات.
* فيا جامع المال! والمجتهد في البنيان ! ليس لك والله
من مالك إلا
الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب، وجسمك للتراب والمآب،
فأين الذي جمعته من المال؟ هل أنقذك من الأهوال؟ كلا .. بل
تركته إلى من لا يحمدك، وقدمت بأوزارك على من لا يعذرك.
* ولقد أحسن من قال في تفسير قوله تعالى : ( ولا تنس نصيبك
من الدنيا ) القصص: 77 هو
الكفن، فهو وعظ متصل بما تقدم
من قوله: ( وابتغ فيما
اتاك الله الدار الاخرة ) القصص:77
أي اطلب
فيما أعطاك الله من الدنيا الدار الآخرة وهي الجنة، فإن حق
المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة، لا في الطين
والماء، والتجبر والبغي، فكأنهم قالوا: لا تنس أن تترك جميع مالك
إلا نصيبك الذي هو الكفن.
ونحو هذا قال الشاعر :
هي القناعة لا تبغ بها بدلاً فيها النعيم وفيها راحة
البدن
انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن
والكفن؟!
* فيا أختي الحبيبه *
أين استعدادك للموت وسكرته ؟؟؟
أين استعدادك للقبر وضمته ؟؟؟
أين استعدادك للمنكر والنكير ؟؟؟
أين استعدادك للقاء
العلي القدير ؟؟؟
* وقال سعيد بن
جبير: (الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية،
الإثنين يناير 14, 2013 12:19 pm من طرف ~( رذاذ الأمل)~
موضوع: هل نسيتم هذه الكلمه (الموت) 
